La Guerra Fría fue un enfrentamiento estratégico, diplomático e ideológico, pero también informativo y cultural. Además de alianzas militares y programas de ayuda económica, los Estados Unidos organizaron campañas masivas de propaganda informativa y cultural para reforzar la cohesión del bando occidental. Durante las administraciones de los presidentes Harry S. Truman (1945-1953) y Dwight D. Eisenhower (1953-1961)se creó una poderosa maquinaria destinada a ganarse “los corazones y las mentes” de las gentes de todo el mundo, el precedente inmediato de lo que hoy se conoce como public diplomacy. Se utilizaron la radio, el cine, las publicaciones impresas, las bibliotecas y las “casas americanas”, los intercambios educativos y las invitaciones a líderes sociales para realizar viajes de inmersión en la realidad estadounidense, todo ello con el apoyo indispensable de fundaciones y organizaciones civiles. El objetivo fue crear un clima de opinión en el extranjero favorable al liderazgo norteamericano, entre otros intereses.

La gran sultana doña Catalina de Oviedo se presenta, desde el título, como un jeroglífico que el espectador ha de resolver. Frente a las normas impuestas por Lope y su comedia nueva, Cervantes llevó a cabo un hondo ejercicio de libertad creativa en esta comedia, donde ficción y realidad se cruzan para multiplicar los lazos de la literatura con la vida. El lector podrá adentrarse en un texto crítico y cuidadosamente editado, acompañado de notas que esclarecen los entresijos de la comedia.

Entre las grandes figuras del psicoanálisis contemporáneo, Didier Anzieu ocupa un lugar original y esencial: su trayectoria de humanista, de la filosofía al psicoanálisis vía la psicología, sostiene un comportamiento epistemológico que concilia el apego riguroso al método y a la metapsicología freudianas, con una apertura, una extensión de conceptos y de técnicas, en muy diversos campos clínicos.
El psicodrama, la metodología proyectiva, la dinámica de grupo, y, por supuesto, la cura clásica, encuentran su punto de conjunción en una investigación que conduce, a la vez, a los continentes y a los contenidos psíquicos.
Catherine Chabert abre un camino que nos permite seguir los movimientos comunes y múltiples que atraviesan una obra completa, más accesible por la fecundidad de la experiencia y la claridad del pensamiento que la animan. Se apoya en la fidelidad a las problemáticas de fondo que constituyen las líneas de fuerza: el autoanálisis de Freud, el psicoanálisis del genio creador, el interés esencial por el problema de los límites y por la metapsicología susceptible de conceptualizarlos; finalmente, el concepto de Yo piel, lugar de convergencia de una clínica nueva y de una teoría.

El ocaso de una época. Los últimos años.1926-1939

Las cartas de Freud representan una de las correspondencias más importantes del siglo XX. El castellano fue la lengua en que apareció por primera vez (1922) la primera edición de sus Obras Completas. De nuevo es este idioma el primero en ofrecer, ahora, su correspondencia con un criterio cronológico. El resultado es una visión distinta de este conjunto de epístolas, hasta ahora aparecidas de modo disperso, por corresponsales. Los documentos están ordenados cronológicamente con notas críticas e históricas. Silberstein, Martha, Fliess, Jung, Abraham, Jones, Ferenczi, Binswanger y tantos otros aparecen mezclados en un apasionante fresco histórico.

¿Representa El Anticristo, la última obra escrita por Nietzsche antes de su derrumbamiento definitivo, el patético testamento de un pensador próximo a la locura? Más bien su culminación lógica, una de las expresiones más perfectas de su itinerario intelectual.

Las cartas de Freud representan una de las correspondencias más importantes del siglo XX. El castellano fue la lengua en que apareció por primera vez (1922) la primera edición de sus Obras Completas. De nuevo es este idioma el primero en ofrecer, ahora, su correspondencia con un criterio cronológico. El resultado es una visión distinta de este conjunto de epístolas, hasta ahora aparecidas de modo disperso, por corresponsales. Los documentos están ordenados cronológicamente con notas críticas e históricas. Silberstein, Martha, Fliess, Jung, Abraham, Jones, Ferenczi, Binswanger y tantos otros aparecen mezclados en un apasionante fresco histórico.

El cuento en China alcanzó un alto grado de desarrollo durante la dinastía Tang (618-907) cuando se escribieron excelentes historias sobre pintorescos personajes. Estos cuentos, conocidos como Chuang Qi (Historias extrañas), en su tiempo fueron considerados literatura de segunda clase en comparación con los ensayos clásicos de los letrados. Antes de la época Tang, China ya había sido cuna de hermosas y conmovedoras historias y leyendas. A juzgar por las obras existentes, algunas de ellas parecen parte inseparable de las antiguas fábulas -es decir, de las leyendas que servían para explicar alguna filosofía- mientras que otras eran el vehículo usado por budistas y taoístas para propagar sus respectivas religiones. Estos cuentos merecen leerse por su propio valor. No sólo porque son encantadores, sino porque han alcanzado un alto grado de excelencia artística.